Бог је увек добар и има љубави према свима, Он је више него стрпљив са нама. Али Он показује своју велику доброту посебно према онима који греше. Изгледа као да оптерећује праведнике са свих страна и не даје им никаквог одмора, али је много саосећајнији према грешницима и лакше се покреће на саосећање са њима. Он их извлачи из трулежи греха и доводи их до покајања. Господ каже: „Жив сам, не желим смрти грешника, него да се обрате и живе. Зар не треба да се васкрсе они који су пали? Зар не треба да се врате они који су се одвратили? Окрените се мени, и ја ћу се обратити вама.“
Праведницима каже: „Ако се будете држати све праведности и истине, и ако будете држали све заповести моје, а затим паднете у грех, нећу се сетити ваше праведности, него ћете умрети у свом греху.“ Господ је веома строг према праведницима, али има саосећање, неизмерно саосећање и бесконачну доброту према грешницима. То је зато што, будући свемудар, Он зна да не плаши оне који су сагрешили против Њега, да не падну у очајање; док ако хвали праведнике, подстицаће самозадовољство. И зато Он показује милост грешницима, али ставља Свој страх у праведнике, као што је страшан међу свецима.
Стога, будући саосећајан и тражећи и желећи спасење грешника, Он нам је дао покајање као лек и лек. Он сваког од нас учи путу повратка и покајања кроз разне изреке, параболе и изазове, подстичући нас на преумљење. Зато Га данашња парабола показује као милосрдног и саосећајног.
Беше један човек који је имао два сина; и млађи од њих рече оцу: „Оче, дај ми део имовине који ми припада“. Тако је поделио свој живот међу њима, дајући половину млађем сину. Ова парабола показује и манифестује силу покајања повратника и безгранични обим божанског саосећања, кроз који Бог подстиче и подстиче грешнике на покајање. Бога, који воли људски род, назива „оцем“, а оба људска реда, праведнике и грешнике, „синовима“.
Пошто је праведност најстарији део и посед људске природе, зато се старији син назива „праведним“, јер је људска природа од самог почетка била украшена и достојанствена праведношћу, од самог почетка свог божанског стварања. Свето писмо нам каже да је Бог видео шта је створио и да је то било веома добро. Пошто је грех дошао касније, зато се млађи син назива грешником, јер су његов ум и поглед на свет били нестабилни и неизвесни.
Млађи син је замолио оца да му да свој део, а отац, који их је обоје подједнако волео, то је учинио, остављајући их обоје самодовољним. Дао је небо, сунце, месец, звезде, земљу и све ствари на њој на уживање свих, и праведника и грешника. Ниједан нема више од другог: сунце излази на обојицу подједнако; киша пада на све; и Божји благослов и благодати које је Он дао у таквом изобиљу треба да уживају сви, без икаквог ометања или препреке.
Млађи син је видео небеса и обожио их; видео је плодове земље и није их најбоље искористио; није поштовао Божји закон, већ је био ненаклоњен праведницима и светим Божјим пророцима. Безбожни и грешни, узео је сунце за своје уживање и обожавао дар као бога. Поштовао је дарове, али није препознао Дародавца. Обожавао је творевину уместо Творца. Старији, праведни син је користио све ове ствари које је Бог створио за своју славу и хвалу. Видео је небеса и, по њиховој лепоти, препознао Творца и Прародитеља.
„Јер ћу погледати небеса, дело твојих прстију; месец и звезде, које си ти створио“. Видео је свет и хвалио и славио Господа који га је украсио. Праведник, који је био захвалан и незаменљив слуга, хвалио је и дивио се творевини и стога је величао и славио Творца. Грешник, међутим, који је био неблагодаран и ни за шта добар, такође је видео [створење] и – погрешно – му се поклонио.
Сви ми имамо и разум и слободну вољу и поступамо како мислимо да је најбоље. Нисмо под принудом, а врлина или зла дела зависе од наших склоности. Свако од нас може добро живети, на богоугодан начин, јер имамо разум и слободну вољу. Зато хвалимо оне који имају добре намере, који чине добро добровољно и слободно, а да их на то не присиљавају други. Није исправно нити разумно хвалити оне који су силом или принудом враћени из зла и безбожништва, већ је прикладно одати признање онима који се поправљају по својој слободној вољи.
Ако неко по природи поседује врлину, она се не испитује; она је хвале вредна и искупљујућа само када се свесно користи. Шта је, дакле, млађи син урадио када је узео своје наследство? Продао га је и живео животом расипника. Трошио је изобиље, а после неколико дана узео је оно што је остало и отишао у другу земљу, где је бацио новац на раскалашан живот и све врсте преступа.
Из Киријакодромија монаха Агапија
Преузето са:
https://kinonija.rs/aktuelno/nasa-preporuka/o-ljubavi-ocevoj/
